#திருக்கழுக்குன்றம்

 #திருக்கழுக்குன்றம்

மாற்றி மாற்றி பேசுவது ,

 மாற்றி மாற்றி பேசுவது , புகழ்வது வசை பாடுவது வைகோவின் character

அந்தர்பல்டி அடிப்பதில் #வைகோ வல்லவர் https://facebook.com/share/v/1CdU6q3vwz/?mibextid=wwXIfr

மசூதியாக மாற்றப்பட்டக் கோவில், மீண்டும் கோவிலாக புணரமைக்கப்பட்ட வரலாறு...

 மசூதியாக மாற்றப்பட்டக் கோவில், மீண்டும் கோவிலாக புணரமைக்கப்பட்ட வரலாறு...

மத நிறுவனங்களும் விஜயநகர ஆட்சியின் விரிவாக்கமும்.. 14-ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி, ஒட்டுமொத்த தென்னிந்தியாவிற்கும் அரசியல் ஸ்திரத்தன்மையற்ற, சமூகக் குழப்பங்கள் நிறைந்த காலகட்டமாக இருந்தது; தமிழகமும் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல. சோழர்களின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, அதிகார மையம் மதுரைக்கு மாறியது; பாண்டியர்கள் மீண்டும் எழுச்சி பெற்றனர், ஆனால் அது குறுகிய காலமே நீடித்தது. ஒரு காலத்தில் பாண்டியர்களின் அதிகாரம் தமிழகம் முழுவதிலும் பரவி, ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் திருப்பதி மற்றும் நெல்லூர் வரை சென்றிருந்தது. இருப்பினும், உள்நாட்டுப் பூசல்கள், ஒற்றுமையின்மை, குறுநில மன்னர்களின் எழுச்சி மற்றும் வெளிநாட்டுத் தாக்குதல்கள் ஆகியவை ஒரு பண்டைய ராஜ்ஜியத்தின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தன. இந்த வெளிநாட்டுத் தாக்குதல் என்பது, தென்னிந்திய அரசியல் வானில் தோன்றிய புதிய இஸ்லாமிய சக்தியால் நிகழ்ந்தது. தேவகிரி யாதவர்கள், துவாரசமுத்திர ஹொய்சாளர்கள் மற்றும் வாரங்கல் காகதீயர்கள் எனத் தென்னிந்தியாவின் அனைத்து முக்கிய இந்து ராஜ்ஜியங்களையும் அச்சுறுத்திய இந்த புதிய சக்தி, தில்லி சுல்தான்களுடையதாகும். இது 1310-ல் அல்லாவுதீன் கில்ஜியால் அனுப்பப்பட்ட மல்லிக் காபூரால் தொடங்கியது. தேவகிரி மற்றும் துவாரசமுத்திரத்தைத் தாக்கி சூறையாடிய பிறகு, அவன் தமிழகத்திற்குள் புகுந்து பாண்டியர்களின் தலைநகரான மதுரை வரை சென்றான். காஞ்சிபுரம், ஸ்ரீரங்கம், மதுரை ஆகிய இடங்களில் அவன் நிகழ்த்திய கொள்ளைகளும் நாசவேலைகளும், அவன் எடுத்துச் சென்ற அபரிமிதமான செல்வங்களும் அக்கால காலவரிசைப் பதிவுகள், கல்வெட்டுகள் மற்றும் இலக்கியங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. மல்லிக் காபூருக்குப் பிறகு, துக்ளக்குகளின் கீழ் 1314 மற்றும் 1323-ல் இரண்டு படையெடுப்புகள் நிகழ்ந்தன. இதன் விளைவாக, பாண்டிய நாடு 'மபர்' (Ma'bar) என்று அழைக்கப்பட்டு, துக்ளக் பேரரசின் 23 மாகாணங்களில் ஒன்றாக மதுரை ஆளுநரின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்டது. ஜலாலுதீன் அஹ்சன் ஷா மதுரையின் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டான். பின்னர், அவன் கிளர்ச்சி செய்து 1335-ல் மபர் சுல்தானானான்; இந்த சுல்தானகம் 1371 வரை நீடித்தது. சுல்தான்களின் இந்த ஆட்சிக்காலம் பயங்கரமான ஒடுக்குமுறை மற்றும் கொடுங்கோன்மை நிறைந்ததாக இருந்தது. மதுரையில் இருந்த மொராக்கோ நாட்டுப் பயணி இபின் பதூதா, சுல்தான் கியாசுதீனின் அட்டூழியங்களைப் பற்றி நேரில் கண்டறிந்த தகவல்களை நமக்குத் தந்துள்ளார். அவர் கூறுகிறார்: "இது ஒரு வெட்கக்கேடான நடைமுறை, வேறு எந்த மன்னரும் இதைச் செய்வதை நான் கண்டதில்லை. இதனால்தான் கடவுள் அவனது முடிவை விரைவுபடுத்தினார்". மதுரை சுல்தானின் அதிகாரம் எதிர்க்கப்படாமல் இருக்கவில்லை. ஹொய்சாள மன்னரான மூன்றாம் பல்லாளர் 1342-ல் கர்நாடகத்திலிருந்து ஒரு பெரும் படையைத் திரட்டி கண்ணனூர்-குப்பம் போரில் சுல்தானின் படைகளைத் தோற்கடித்தார். ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக, சுல்தானால் முறிக்கப்பட்ட ஒரு போர்நிறுத்த ஒப்பந்தத்தில் அவர் ஏமாற்றப்பட்டார். சுல்தான் இந்துப் படைகளை ஆச்சரியமாகத் தாக்கி அழித்தார். மூன்றாம் பல்லாளர் சிறைபிடிக்கப்பட்டு, மதுரைக்கு இழுத்துச் செல்லப்பட்டார்; அங்கு அவரது உடல் மிகவும் இழிவுபடுத்தும் வகையில் அரண்மனை வாயிலில் தொங்கவிடப்பட்டது. பல்லாளருக்கும் மதுரை சுல்தானுக்கும் இடையிலான போராட்டத்தைப் பற்றி இபின் பதூதா இவ்வாறு விவரிக்கிறார்: "கியாசுதீனின் அரசுக்கு அருகில், முக்கியமான இந்து மன்னர்களில் ஒருவரான பல்லாளதேவரின் ராஜ்ஜியம் இருந்தது. அவனது படையில் 1,00,000-க்கும் மேற்பட்ட வீரர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் முஸ்லிம் படையில் 6,000 வீரர்கள் மட்டுமே இருந்த மபர் நாட்டை வெல்ல விரும்பினர். குப்பம் மோதலில், பல்லாளதேவர் சுல்தானின் படைகளை முறியடித்தார், அவர்கள் தங்களின் தலைநகரான மதுரைக்குத் திரும்ப வேண்டியிருந்தது. பல்லாளர் அவர்களை மதுரைக்குத் திரும்பிச் செல்லச் சொன்னால், தான் தலைநகரை விட்டு விலகி இருப்பதாகக் கூறி அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பான வழி தருவதாகக் கூறினார். எனவே, பல்லாளர் அவர்களுக்கு 14 நாட்கள் போர்நிறுத்தம் வழங்கினார். சுல்தானும் அவனது ஆட்களும் போர்நிறுத்தத்தை மதிக்காமல் கண்ணனூரில் இருந்த ஹொய்சாளப் படைகளைச் சூழ்ந்து கொண்டு ஆச்சரியமாகத் தாக்கினர். பல்லாளர் சிறைபிடிக்கப்பட்டார். அவன் அவனிடம் இருந்த அனைத்துச் செல்வங்களையும் பறித்துக்கொண்டான், பல்லாளர் கொடூரமாகக் கொல்லப்பட்டுத் தோலுரிக்கப்பட்டார். வைக்கோல் அடைக்கப்பட்ட அவரது தோல் மதுரை சுவரில் தொங்கவிடப்பட்டதை நான் நேரில் கண்டேன்". இதே காலகட்டத்தில், 1336-ல் விஜயநகர ராஜ்ஜியம் நிறுவப்பட்டது தென்னிந்திய வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது. சுல்தானின் அடக்குமுறை ஆட்சியிலிருந்து நிலத்தை….2

3) உலப்பாடு (சித்தூர் மாவட்டம்) - அல்லானாதர் என்ற அறிஞரின் அறிவுரைப்படி, செல்வராய பெருமாள் கோயிலுக்குப் புதிய கல் விக்கிரகத்தை கம்பணர் அமைத்தார்.

 3) உலப்பாடு (சித்தூர் மாவட்டம்) - அல்லானாதர் என்ற அறிஞரின் அறிவுரைப்படி, செல்வராய பெருமாள் கோயிலுக்குப் புதிய கல் விக்கிரகத்தை கம்பணர் அமைத்தார்.

கம்பணரின் இந்த நேரடிக் கொடைகளைத் தவிர, சோமப்ப தண்டநாயக்கர் மற்றும் அவரது மகன் கந்தராகுலி-மாரய்ய நாயக்கர், ஆனெகொந்தி விட்டப்பர், கோபனாராயர், சாளுவ மங்கு போன்ற அவரது அதிகாரிகளால் செய்யப்பட்ட எண்ணற்ற ஒத்த கொடைகளும் காணப்படுகின்றன. இந்த அதிகாரிகள் அனைவரும் போரிலும் நிர்வாகத்திலும் மிகவும் திறமையானவர்களாக இருந்தனர்; குமார கம்பணருடன் முழு அர்ப்பணிப்புடன் பணியாற்றினர். உதாரணமாக, சோமப்பா ஒரு சமஸ்கிருத அறிஞர் ஆவார். கோலாரில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு அவரைப் பற்றிக் கூறும்போது: "கம்பணரின் அமைச்சர், பெருந்தன்மையானவர், பல நற்பண்புகள் கொண்டவர், பல கல்வித் துறைகளில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்றவர், அரசியலில் திறமையானவர்" என்று வர்ணிக்கிறது. தமிழகத்தின் பல கோயில்களைப் புனரமைக்கும் பணியில் அவர் ஈடுபட்டிருந்தார். அவரது மகன் கந்தராகுலி நாயக்கரும் சமமான புகழ்பெற்றவர். சம்புவராயருக்கு எதிரான கம்பணரின் வெற்றிக்கு இவரே பொறுப்பாவார், அதற்காக அவருக்கு 'ஜீவிதா' (jivita) என்று ஒரு கிராமம் வழங்கப்பட்டது. கம்பணரின் அதிகாரிகளின் குணங்கள் மற்றும் சிறப்புகளைப் புகழ்ந்து பல கோயில் சுவர்களில் (வட ஆற்காடு மாவட்டத்தில் உள்ள மாடம்பாக்கத்தில்) அழகிய தமிழ் கவிதைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனெகொந்தி விட்டப்பன் ஒரு பிராமண அதிகாரி. கோயில்களில் தகராறுகளைத் தீர்க்கும் பொறுப்பு அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டிருந்தது. குமார கம்பணர் அக்டோபர் 1374-ல் ராமேஸ்வரம் மற்றும் திருப்புல்லாணிக்குச் சென்றார். அவர் அதற்குப் பிறகு விரைவில் காலமடைந்திருக்க வேண்டும், ஏனெனில் அவரது மகன் ஜம்மண்ண உடையார் (Jammanna Udaiyar) 1374 டிசம்பரில் அவரது ஆன்மாவின் அமைதிக்காக ஒரு சந்தி (Sandhi) விழாவை ஏற்படுத்தினார். மதுரைத்தல-வரலாற்றின்படி, 1371 முதல் 1402 வரை, கம்பணர், அவரது மகன் எம்பணா (ஜொம்மணா) மற்றும் அவரது மருமகன் பிரகாச உடையார் ஆகியோர் 33 ஆண்டுகளாக மதுரையை ஆட்சி செய்தனர். அவர்களின் ஆட்சியின் போது, அனைத்து சிவன் மற்றும் விஷ்ணு கோயில்களுக்கும் நகைகள் மற்றும் தினசரி வழிபாட்டிற்காகப் பல ஏற்பாடுகளைச் செய்தனர். தமிழகத்தில் விஜயநகர ஆட்சி அதிகார மையப்படுத்துதலைக் கண்டது. முதலாம் புக்கர், இரண்டாம் ஹரிஹரர், இரண்டாம் புக்கர், முதலாம் மற்றும் இரண்டாம் தேவராயர் ஆகியோரின் ஆட்சிக் காலத்தில், தமிழகத்தில் அவர்களின் ஆட்சி பலப்படுத்தப்பட்டது; எந்தவிதமான கடுமையான அச்சுறுத்தல்களோ அல்லது கிளர்ச்சிகளோ ஏற்படவில்லை. தமிழகத்தின் விஜயநகர நிர்வாகத்தில் தைரியமாக வெளிப்படும் ஒரு உண்மை, அது மிகவும் மையப்படுத்தப்பட்டது என்பதாகும். பெரும்பாலான மகாமண்டலேஸ்வரர்கள் அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்களே. அவர்கள் பேரரசர் இரண்டாம் ஹரிஹரரின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கண்டிப்பாக இருந்தனர். வரிகளை வசூலித்தல், அவற்றை அனுப்புதல், கோயில்களுக்கு அறக்கட்டளைகளைப் பெறுதல் போன்ற கிராம சபைகளுக்குப் பதிலாக, மகாமண்டலேஸ்வரர், பிரதானிகள், தண்டநாயக்கர்கள் போன்றவர்கள் அந்த இடத்தைப் பிடித்ததைக் கேட்கிறோம். ஆங்காங்கே சபைகளின் செயல்பாடுகளின் தடயங்கள் இருந்தாலும், அவை தீவிரமாகச் செயல்படவில்லை மற்றும் வீழ்ச்சியடைந்த நிலையிலேயே தொடர்ந்தன. இவ்வாறு, விஜயநகர ஆட்சியானது மிக முக்கியமான காலகட்டத்தில், சுல்தான்களின் தவறான ஆட்சியிலிருந்தும் குழப்பமான சூழ்நிலைகளிலிருந்தும் தமிழகத்தை விடுவித்து, அரசியல் ஸ்திரத்தன்மையை அறிமுகப்படுத்தியது. கடுமையாகப் பாதிக்கப்பட்ட மத நிறுவனங்கள் இயல்பு நிலைக்குக் கொண்டு வரப்பட்டு, கொடைகளால் வளப்படுத்தப்பட்டன. சுருக்கமாகச் சொன்னால், விஜயநகர ஆட்சிக் காலம் தமிழகத்தில் அரசியல், சமூக மற்றும் மத ஒழுங்கை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கவும், புத்துயிர் பெறவும் உதவியது. கண்ணனூர் பொசாலேசுவரமுடைய நாயனார் கோயில் கண்ணனூர் என்பது திருச்சிராப்பள்ளிக்கு அருகில் உள்ள தற்போதைய சமயபுரம் ஆகும். இது ஹொய்சாளர்களின் இரண்டாம் நிலைத் தலைநகராக இருந்தது. இது ஒரு கோட்டையையும் கோயிலையும் கொண்டிருந்தது. மூன்றாம் பல்லாளர் சுல்தானின் படைகளைத் தோற்கடித்தார், ஆனால் பின்னர் நம்பிக்கைத் துரோகத்தால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். அக்கோயில் மசூதியாக மாற்றப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. எனவே, கம்பணரின் கவனம் அந்த இடத்தின் பக்கம் திரும்பியது. ஜூன் 28, 1372 தேதியிட்ட ஒரு கல்வெட்டு, மதுரை சுல்தானுக்கு எதிரான வெற்றிக்குப் பிறகு குமார கம்பணரால் மசூதியாக மாற்றப்பட்ட கோயில் மீண்டும் புனிதப்படுத்தப்பட்டதைக் குறிப்பிடுகிறது. தமிழகத்தின் பல இடங்களில் இதுபோன்ற மதமாற்றம் மற்றும் மீண்டும் புனிதப்படுத்தப்பட்ட சம்பவங்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. #விஜயநகரஆட்சி #vijayanagarrule

2)விடுவிப்பதையும், குழப்பத்திலிருந்து அமைதியை மீட்டெடுப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டு,

2)விடுவிப்பதையும், குழப்பத்திலிருந்து அமைதியை மீட்டெடுப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டு, புதிய ஆட்சியாளர்கள் தங்களின் வீரமிக்க தளபதி குமார கம்பணரைத் தமிழகத்திற்கு அனுப்பினர். இந்த மாபெரும் பணியில் அவர் பெரும் வெற்றி பெற்றார். தமிழகத்தில் அவரது போர்கள் வெறும் அரசியல் வெற்றிகளாக மட்டும் அமையாமல், முந்தைய தசாப்தங்களில் மோசமாகப் பாதிக்கப்பட்ட இந்து சமயம் மற்றும் கோயில்களின் மறுமலர்ச்சிக்கும் வழிவகுத்தன. இப்பணியில் அவர் தனது பல துணிச்சலான அதிகாரிகள் மற்றும் தளபதிகளால் திறம்பட உதவப்பட்டார். புதிதாக எழுந்த விஜயநகர அதிகாரத்தின் நோக்கங்களை நிறைவேற்றத் தமிழகம் ஒரு சிறந்த களமாக அமைந்தது. இதைச் செய்த விஜயநகர பிரதிநிதிகளில் முதலாவதாகக் கம்பணராயர் இருந்தார். அவர் மதுரை மற்றும் ராமேஸ்வரம் நோக்கிய அணிவகுப்பின் போது பெற்ற தொடர்ச்சியான வெற்றிகள் மட்டுமல்லாமல், பாதிக்கப்பட்ட கோயில்களைப் புதுப்பித்தல் மற்றும் நிறுத்தப்பட்ட வழிபாடுகளை மீண்டும் தொடங்குதல் ஆகியவற்றுக்கும் பல கல்வெட்டு மற்றும் இலக்கிய ஆதாரங்கள் உள்ளன. அவர் கோயில் பணியாளர்களுக்கிடையிலான தகராறுகளைத் தீர்த்து வைத்தார், மேலும் நிலங்கள், நகைகள், வரி விலக்குகள் போன்ற வடிவில் பெருமளவில் அறக்கட்டளைகளைச் செய்தார். அவர் வட ஆற்காடு மாவட்டம் வழியாகத் தமிழகத்திற்குள் நுழைந்தார், வரும் வழியெங்கும் மக்களுக்கு நம்பிக்கையையும் உதவிகளையும் அளித்தார். அத்தகைய நற்பணிகளின் சில குறிப்பிடத்தக்க உதாரணங்கள் இங்கே: ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதர் கோயில் திருப்பணி ஸ்ரீரங்கத்தில் ரங்கநாதர் திருமேனியை மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்தது அவர் செய்த மிக முக்கியமான செயல்களில் ஒன்றாகும். முஸ்லிம் தாக்குதல்களின் போது ஸ்ரீரங்கம் கோயில் கடுமையாகப் பாதிக்கப்பட்டது. 'கோயிலொழுகு' (Koyilolugu) கூற்றுப்படி, பல பக்தர்கள் கோயில் வளாகத்திலேயே கொல்லப்பட்டனர். ஸ்ரீரங்கநாதரின் அழகான உற்சவர் திருமேனி பாதுகாப்பிற்காக அகற்றப்பட்டு, பல இடங்களுக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டு, சில ஆண்டுகளாகத் திருமலையில் வைக்கப்பட்டிருந்தது. கம்பணரின் வெற்றிகரமான போருக்குப் பிறகுதான், அவரது அதிகாரியான செஞ்சியின் தலைவன் கோபனார்யாவால் (Gopanarya) அந்தத் திருமேனி திருமலையிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டு ஸ்ரீரங்கத்தில் மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. இது 'கோயிலொழுகு' மற்றும் 'பிரபன்னாம்ருதத்தில்' (Prapannamrutam) குறிப்பிடப்பட்டு, ஸ்ரீரங்கத்தில் 1371-ஆம் தேதியிட்ட ஒரு கல்வெட்டாலும் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. அந்தக் கல்வெட்டு இவ்வாறு கூறுகிறது: — "அஞ்சனாத்ரியிலிருந்து (திருப்பதி) இறைவனைக் கொண்டு வந்து, அதன் இருண்ட சிகரங்களின் பிரபலம் உலகிற்கு ஒளியைத் தருகிறது, சிறிது காலம் செஞ்சியில் அவரை வணங்கி, துலுக்கர்களைக் கொன்று, புகழுக்குக் கண்ணாடியான கோபனாராயர், ரங்கநாதரை லட்சுமி மற்றும் பூமி தேவியுடன் அமர்த்தி, தாமரையிலிருந்து பிறந்த பிரம்மாவைப் போல தினசரி சிறந்த வழிபாட்டை நடத்தினார்"*. மதுரை 'மதுரைத்தல-வரலாற்றின்' (Maduraittala-varalaru) கூற்றுப்படி, மீனாட்சி அம்மன் கோயில் வழிபாடு இன்றி மூடப்பட்டிருந்தது; கம்பணரின் ஆட்சி நிறுவப்பட்ட பிறகுதான் பொது வழிபாட்டிற்காக அது திறக்கப்பட்டது. திருக்கலக்குடியில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு, "கம்பண உடையார் தனது தெற்குப் பிரச்சாரத்திற்கு வந்து துலுக்கர்களை அழித்து நாடு முழுவதும் ஒழுங்கான அரசாங்கத்தை நிறுவினார். அனைத்துக் கோயில்களிலும் வழிபாடு பழையபடி மீண்டும் தொடங்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக அவர் ஆய்வு மற்றும் மேற்பார்வைக்காகப் பல நாயக்கர்களை நியமித்தார்" என்று கூறுகிறது. காஞ்சிபுரம் கைலாசநாதர் கோயில் இந்த புகழ்பெற்ற மற்றும் வரலாற்று சிறப்புமிக்க கோயிலிலும் வழிபாடு நிறுத்தப்பட்டிருந்தது; கம்பணர் தாராளமான மானியங்களை வழங்கி, அங்கு வழிபாட்டை மீண்டும் தொடங்கினார். வரி விலக்கு மற்றும் பிற கொடைகள் தான் சென்ற வழியில், அவர் பல கோயில்களுக்குச் சென்று பல சலுகைகளையும் கொடைகளையும் அறிவித்தார். அவை தமிழகத்தின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் உள்ள கோயில்களில் உள்ள கல்வெட்டுகளில் இடம்பெற்றுள்ளன. உதாரணமாக: பொன்பத்தி (தஞ்சாவூர் மாவட்டம்) - விற்றிருந்த பெருமாள் கோயிலின் நள்ளிரவு வழிபாட்டிற்காக வரி விலக்கு; திருப்பக்குழி (செங்கல்பட்டு மாவட்டம், 1365) - விஜயராகவப் பெருமாளுக்கு கம்பணர் வழங்கிய நகை; வேடல் (வட ஆற்காடு மாவட்டம்) - நெசவு, நெல், அறுவடை போன்றவற்றின் மீதான அனைத்து வரிகளுடன் கூடிய சிவபெருமானின் கோயிலுக்கு ஒரு கிராமம் வழங்கப்பட்டது; திருக்கோயிலூர் (தென்னாற்காடு மாவட்டம், 1362) - வரி விலக்கு அளிக்கப்பட்ட கொடை; திருவடிகை (தென்னாற்காடு மாவட்டம், 1370) - வழிபாட்டிற்கான வரி விலக்கு அளிக்கப்பட்ட கிராமம்; திருவாமத்தூர் (தென்னாற்காடு மாவட்டம்) - கோயிலுக்கு வரி விலக்கு அளிக்கப்பட்ட கிராமம்;…3

JUNE 29

 

பிரச்சினைகள் என்பது உலக வாழ்க்கையில் ஓர் அங்கம்..

 பிரச்சினைகள் என்பது உலக வாழ்க்கையில் ஓர் அங்கம்.. பிரச்சினைகள் இல்லாதவருக்கு தினசரி வாழ்க்கை நெடும்பாலைவனம்.. ஒவ்வோரு மணித்துளியும் மெல்ல நகர்வதாய் ஒரு நினைப்பு வரும்.. பிரச்சினைகள் வந்த பிறகோ நீண்ட நிதானமான அமைதிக்கு மனம் ஏங்கும்.. பிரச்சினைகள் இல்லாத வாழ்க்கையில் எந்த சுவராஸ்யமும் இல்லை.. இருக்கவும் இருக்காது..